창세기 강해(241)

-요단강 건너편이더라-

■ 오늘의 말씀: 창50:1-14절

야곱은 130세에 가나안 땅에서 애굽으로 내려갔습니다. 그리고 애굽에서 17년을 살았고, 147세에 하나님 품으로 돌아갔습니다. 야곱은 자신이 바로 왕에게 표현했듯이, “험악한 세월”을 살았습니다(창47;9). 야곱의 인생은 파란만장했습니다. 어느 누구보다 야곱의 인생은 굴곡이 많았습니다. 굴곡진 야곱의 인생도 때가 되어 요단강을 건너 그곳에 묻혔습니다. 요단강을 건너가야 할 그곳. 그곳은 우리 모두가 언젠가는 반드시 가야 할 곳입니다. 오늘 본문은 야곱이 요단강 건너 그곳에 묻힌 과정이 기록되어 있습니다. 저의 오늘 설교는 요단강 건너편에 묻힌 야곱을 바라보면서, 요단강 이편에 살고 있는 우리의 자리를 성찰하는 시간으로 삼고자 합니다.

1절 말씀을 보겠습니다.

“요셉이 그의 아버지 얼굴에 구푸려 울며 입 맞추고”

저는 이 말씀을 보면서, ‘요셉의 눈물’을 묵상해 보았습니다. 창세기에는 요셉이 우는 장면이 자주 언급되고 있습니다. 요셉은 감수성이 풍부한 사람이었습니다. 우리식으로 표현하자면, 매우 정이 많은 사람이었습니다. 요셉은 처음 형들을 만났을 때, 숨어서 혼자 울었습니다(창42:24). 그 당시 요셉은 형들에게 자신의 신분을 밝힐 처지가 아니었습니다. 그래서 그의 동생 벤야민을 만났을 때에도, 안방으로 들어가 혼자 울었습니다. 창세기 43장 30절에 “요셉이 아우를 사랑하는 마음이 복받쳐 급히 울 곳을 찾아 안방으로 들어가서 울고”라고 기록하고 있습니다. 이처럼 요셉은 눈물이 많았습니다. 나중에 요셉이 동생 베냐민과 형들에게 자신의 신분을 밝힐 때, 그 정을 억제하지 못하고 소리 질러 울었습니다. 요셉의 울음소리에 대해서 창세기 45장 2절은 “요셉이 큰 소리로 우니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라.”기록하고 있습니다. ‘요셉의 눈물’, 저는 요셉의 눈물을 보면서 ‘그는 따뜻한 감성을 가진 리더였구나.’ 생각했습니다. 요셉은 긍휼한 마음으로 수많은 사람을 구원했습니다. 대기근으로 수많은 사람들이 굶주려 식량을 구하러 왔을 때, 그는 식량창고를 열고 수많은 백성들을 구원했습니다.

눈물 많은 요셉이 몸을 “구푸려”아버지를 품었습니다. “구푸려”의 히브리어 원형은 ‘나팔’입니다. ‘나팔’은 ‘품에 안다.’ 라는 뜻입니다. 요셉은 복받쳐 오른 슬픔에 몸을 숙여 아버지의 시신을 감싸 안았습니다. 그리고 아버지의 얼굴에 입을 맞추었습니다. 여기에 야곱의 다른 아들들도 있지만, 성경이 특별히 요셉만을 기록한 것을 보면, 형제들 중에서 유독 요셉이 슬퍼했음을 알 수 있습니다. 요셉에게는 오랫동안 떨어져 있다가, 애굽에서 다시 함께 지낸 아버지의 죽음이 그 무엇보다 큰 충격이었을 것입니다.

저는 이 장면을 보면서, 창세기 46장에서 야곱이 애굽으로 내려가려고 하면서, 애굽을 향한 마지막 관문이라 할 수 있는 브엘세바에 이르러 제사를 지낼 때, 하나님께서 야곱에게 하신 말씀이 생각났습니다. 두려워하는 야곱에게 하나님께서 나타나셔서 다음과 같이 말씀하셨습니다. 46장 4절입니다.

“내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 반드시 너를 인도하여 다시 올라 올 것이며 요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라”

하나님이 말씀하신 예언대로 야곱은 아들 요셉의 품에서 눈을 감았습니다. 하나님이 약속하신 말씀대로, 그대로 이루어졌습니다. 이처럼 우리는 짧은 한 말씀 속에서도 하나님의 영원한 섭리를 발견할 수 있습니다. 이것이 성경이 우리에게 주는 힘과 능력입니다.

요셉은 의원들에게 명하여 아버지의 시신을 방부처리하게 했습니다. 아버지의 시신을 가나안(헤브론)으로 옮기는 도중에, 시신이 썩는 것을 방지하기 위해서 야곱의 온 몸을 향으로 처리하도록 했습니다. 우리가 알고 있듯이, 이집트는 시신을 ‘미이라’로 만드는 의학기술이 발달한 나라였습니다. 야곱의 시신을 향으로 처리하는데 40일이 걸렸고, 사람들은 70일 동안 곡을 했습니다.

요셉은 곡하는 기일이 끝나자, 애굽 왕 바로에게 아버지가 명령한 대로 가나안 땅에 아버지를 장사하기를 요청했습니다. 바로는 요셉의 요구대로 허락했습니다.

그런데 여러분,

요셉이 아버지 야곱을 장사하러 올라가는 행렬을 보십시오. 그 행렬이 어마어마했습니다. 7절 중간 말씀부터 보면, “7 (…)바로의 모든 신하와 바로 궁의 원로들과 애굽 땅의 모든 원로와 8 요셉의 온 집과 그의 형제들과 그의 아버지의 집이 그와 함께 올라가고 그들의 어린 아이들과 양 떼와 소 떼만 고센 땅에 남겼으며 9 병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라”

애굽에서의 요셉의 위상을 알 수 있습니다. 야곱의 장례 행렬에는 바로의 신하들, 원로들이 대거 합류했습니다. 그리고 이들을 호위할 병거와 기병들이 함께 했습니다. 그러니 장례행렬이 엄청났을 것입니다. 그래서 성경은 “그 떼가 심히 컸더라” 기록하고 있습니다. 이 엄청난 장례 행렬이 마지막 요단강을 건너기 전에 멈추었습니다. 10절과 11절을 봉독하겠습니다.

“그들이 요단 강 건너편 아닷 타작 마당에 이르러 거기서 크게 울고 애통하며 요셉이 아버지를 위하여 칠 일 동안 애곡하였더니 11 그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 이르되 이는 애굽 사람의 큰 애통이라 하였으므로 그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니 곧 요단 강 건너편이더라”

장례 행렬은 애굽에서 올라와 요단강 건너편 ‘아닷 타작마당’에 도착했습니다. ‘아닷’은 사람이름인데, 성경이 누구인지를 말하지 않고 있습니다. ‘타작마당’은 곡식을 타작하기 위한 넓고 평평한 광장 같은 곳을 말합니다. 그러므로 ‘아닷 타작마당’은 아닷이라는 사람이 소유하고 있는 타작마당을 말합니다. 수많은 장례행렬이 머물 수 있는 곳으로 보아, ‘아닷’이라는 사람이 상당히 부자였음을 알 수 있습니다. 야곱의 장례행렬은 요단을 바라보며, 아닷의 타작마당에서 마지막 곡을 했습니다. 그들은 7일 동안 큰 소리로 울며 애통했습니다.

그들의 슬픔과 애곡이 얼마나 컸으면, 가나안 주민들이 그 광경을 보고 ‘애굽 사람의 큰 애통’이라 불렀겠습니까? 그래서 그 곳을 “아벨미스라임”이라 불렀습니다. 원래 히브리어 ‘아벨’이라는 말은 초원, 목초지라는 뜻입니다. 그리고 ‘미스라임’은 ‘미츠라임’으로 애굽을 말합니다. 그러므로 아벨미스라임은 ‘애굽의 초원’이라는 뜻입니다. 이렇게 번역하면 앞에서 말한 “애굽 사람의 큰 애통”과 뜻이 맞지 않게 됩니다. 그래서 아벨이 모음 표기가 잘못된 것으로 보고, 슬픔, 애통의 뜻을 지닌 ‘에벨’로 고쳐 읽기도 합니다.

창세기를 기록한 모세는 야곱의 장례행렬이 멈춘 곳을 곧 “요단 강 건너편이더라”기록하고 있습니다. 요단 강 건너편은 어떤 곳입니까? 약속의 땅 가나안입니다. 그러면 약속의 땅 가나안이 주는 영적인 의미는 무엇입니까? 오늘의 그리스도인에 약속의 땅 가나안은 ‘하늘 가나안’을 말합니다. 사람의 호흡이 멈춘 순간 우리의 영혼이 돌아가야 할 그곳을 말합니다. 그러므로 요단강을 중심으로 ‘이 세상’과 ‘저 세상’이 나누어집니다. 육신을 갖고 있는 우리는 이 세상에 발을 딛고 살고 있습니다. 그러나 요단 강 건너편에는 ‘약속의 땅’ ‘하늘 가나안’이 있습니다. 그 약속의 땅은 하나님께서 우리에게 주신 영원한 안식과 평강이 있는 곳입니다. 야곱은 이 땅에서 험악한 세월을 보냈습니다. 이 땅에서 야곱은 그 누구보다 욕망이 컸고, 그 욕망을 이루기 위해서 열심히 살았습니다. 때론 그 욕망이 과하여 주변사람들을 아프고 힘들게 했습니다. 요단강을 건너갈 때는 이 땅에서 얻은 모든 것을 내려놓고 가야 합니다. 우리 모두도 언젠가는 요단 강 건너편에 놓이게 됩니다.

저는 요단 강 건너편이 놓인 야곱의 죽음을 보면서, 그의 삶의 여정을 다시금 묵상해 보았습니다. ‘욕망의 사람 야곱.’/ 그의 삶의 여정은 너무도 굴곡졌습니다. 야곱은 태어나면서부터 형의 발뒤꿈치를 잡고 세상에 나왔습니다. 그래서 아버지 이삭은 ‘발뒤꿈치를 잡는 자’라는 뜻으로 ‘야곱’이란 이름을 지어주었습니다. 야곱의 성장기를 성경을 통해서 살펴보면, 그는 대략 77년 정도를 부모와 함께 살았습니다. 그 기간 동안 아버지 이삭은 형 에서만을 편애했고, 어머니 리브가는 야곱만을 편애했습니다. 어머니 리브가는 작은 아들 야곱에게 하나님의 복이 흘러가도록 하기 위해서 아들과 공모해서 남편 이삭의 눈을 속여 장자권을 탈취했습니다. 그러나 야곱이 아버지의 축복을 받았으나, 그의 인생은 가시밭길이었습니다.

장자권을 도둑맞은 형 에서는 동생 야곱을 죽이려고 했습니다. 야곱은 77세의 나이에 형의 칼날을 피해 멀리 하란 땅으로 도주해야만 했습니다. 야곱은 그곳에서 외삼촌 라반에게 희대의 결혼사기를 당하고, 사랑하는 라헬을 아내로 얻기 위해서 무려 14년을 무임금으로 일해야만 했습니다. 야곱은 라헬과 그의 언니 레아를 아내로 얻게 되었습니다. 아내 라헬과 레아의 시기와 경쟁 속에서 또 다시 빌하와 실바를 아내로 맞이하게 되었습니다. 야곱은 본인의 의사와 상관없이 4명이나 아내로 맞이하게 되었습니다.

여러분,

이 과정 속에서 한 집안의 가장으로서 야곱의 삶이 얼마나 힘들고 복잡했겠습니까? 자신이 진짜 결혼하고 싶은 사람은 라헬이었는데, 속아서 레아를 얻게 되고 급기야 두 명의 아내를 또 얻게 되었으니, 어떻게 그 복잡함을 말로 다 설명할 수 있겠습니까? 그러나 하나님은 이 모든 야곱의 삶의 여정 속에 관여 하셔서 하나님의 뜻을 이루어 가셨습니다. 곧 이스라엘 민족의 기틀을 세우신 것입니다.

야곱은 하란 땅 외삼촌 라반에게 무려 10번이나 사기를 당했습니다. 늙은 나이로 무려 20여년을 처가살이를 해야만 했습니다. 마침내 그는 도망치기로 결심했습니다. 야곱은 양의 털을 깎는 시기에 몰래 외삼촌 라반에게 알리지 않고 하란을 떠났습니다. 그러나 얼마가지 못해서 추격을 당하게 되고, 급기야 하나님의 은혜로 약속의 땅으로 돌아오게 되었습니다. 이제 그 앞에는 형 에서가 가로막고 있었습니다. 야곱은 얍복강에서 환도 뼈가 부러지도록 하나님의 천사와 씨름하며 매달렸습니다. 야곱은 불구자가 되면서까지 하나님의 은혜와 복을 간구했습니다.

불구자가 된 동생 야곱과 마주한 형 에서는 그의 마음의 복수심이 사라졌습니다. 걸음도 제대로 걷지 못한 동생의 모습을 보면서 지난 세월의 모든 원한감정이 사라졌습니다. 야곱은 불구자가 되었지만, 하나님의 은혜로 형 에서와 극적으로 화해할 수 있었습니다.

야곱은 약속의 땅에 무사히 정착했지만, 곧 바로 그가 처음 서원했던 벧엘로 올라가지 않았습니다. 이곳저곳을 기웃거리며 살았습니다. 여전히 이 세상에 대해 호기심과 욕심이 많은 야곱의 모습이었습니다. 그런 야곱이 눈에 넣어도 아프지 않는 외동딸 디나가 성폭행을 당하는 아픔을 겪게 되었습니다. 야곱이 머물지 않아야 할 세겜 성 근처에 머물다가, 딸 디나가 세겜 성 추장에게 성폭행을 당했습니다. 이에 분노한 아들 시므온과 레위가 세겜 성 사람들을 도륙하는 비극적인 사건이 발생했습니다. 이 일로 가나안 족속으로부터 그의 온 가족이 몰살당하게 되었습니다. 급기야 그는 처음 서원했던 벧엘로 도망쳤고, 그곳에서 다시 하나님을 만났습니다. 야곱은 그곳을 “엘벧엘” 이라 불렀습니다(창35:6). ‘엘’ 하나님, ‘벧엘’ 하나님의 집이라는 뜻입니다. 그러므로 엘벧엘은 ‘하나님의 집의 하나님’이라는 뜻입니다. 풀이하자면, 야곱 자신이 처음 ‘하나님의 집’이라 칭했던 그곳에서 다시 ‘하나님’을 만났습니다. 그래서 ‘엘 벧엘’이라 불렀습니다.

야곱은 그곳에서 베들레헴으로 가는 길 위에서 가장 사랑했던 아내 라헬을 떠나보내야 했습니다. 야곱에게 라헬의 죽음은 그 어떤 아픔보다 컸습니다. 그런데 그 아픔이 채 가시기도 전에 큰 아들 르우벤이 라헬의 시녀이며, 야곱의 3번째 아내인 빌하와 간통을 저지르게 되었습니다. 야곱은 반인류적인 부끄러운 사건을 겪어야만 했습니다. 야곱의 마음은 라헬이 낳은 요셉에게 향했습니다. 야곱이 요셉만을 일방적으로 사랑하자, 아들들이 공모해서 요셉을 애굽에 종으로 팔아버렸습니다. 야곱은 아들 요셉이 죽은 줄 알고, 무려 22여년을 떠난 아들을 가슴에 품고 살았습니다.

야곱의 아픔은 이것으로 끝나지 않았습니다. 넷째 아들 유다의 두 아들(엘, 오난), 곧 두 명의 손자들이 죽는 아픔을 겪게 되었습니다. 급기야 아들 유다가 며느리 다말과 동침해서 쌍둥이를 낳아 가지고 들어오는 망신스러운 일을 겪기도 했습니다. 아픔의 세월을 보내고 있었던, 야곱에게 대 기근이 찾아왔습니다. 식량을 구하기 위해서 아들들을 낯선 애굽으로 내려 보내야 했습니다. 그 과정에서 그 동안 죽었다고 생각했던 아들 요셉이 애굽에 총리가 되었다는 소식을 들었습니다. 야곱에게 아들 요셉을 만난 애굽에서의 17년이 이 세상에서 가장 편한 삶이었습니다. 그러나 야곱의 인생 전체를 볼 때, 그는 한마디로 “험악한 세월”을 살았습니다. 다시 말해서 야곱은 그 누구보다 ‘굵은 삶의 나이테’가 많았습니다.

그러나 야곱은 인생 말년에 자신의 삶의 모든 여정에 함께 하신 하나님을 가슴 깊이 깨달았습니다. 그래서 그는 요셉을 축복하면서 “나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신(로에) 하나님”(창48:15)이라는 위대한 신앙고백을 하게 되었습니다. “나를 출생으로부터 지금까지 기르신 하나님.” 얼마나 위대한 신앙고백입니까? 야곱은 인생 말년에 드디어 깨달았습니다. 역설적으로 이 말은 야곱 자신이 얼마나 어리석은 삶을 살아왔는지를 고백한 것입니다. 자신의 욕심을 위해서 남을 속이고, 심지어 하나님조차도 욕망의 수단으로 삼았던 자신의 어리석음을 고백한 것입니다.

로에, 목자가 양떼를 치는 행위를 표현하는 단어이다.

‘사람 같지 않는 나’를 기르신 하나님,

‘나의 출생으로부터 지금까지 나를 연단시켜서 사람을 만드신 하나님.’

그 하나님을 깨닫고 야곱은 이제 요단강을 건너편으로 갔습니다.

이렇게 형편없는 ‘야곱’을 ‘이스라엘’이 되게 하신 위대한 여호와 하나님께서 요단강 건너편에 머물고 있는 우리들에게 우리의 인생을 다시 한 번 성찰하시길 원하십니다. 나는 누구이며, 나는 무엇을 위해서 살고 있는지, 지금 요단 이편에 머물고 있는 나의 삶의 자리가 어디인지? 깊이 성찰하길 원하십니다.